phanishwar nath renu par nibandh
व्यक्तित्व
हिंदी साहित्य के प्रख्यात आंचलिक उपन्यासकार फणीश्वनाथ ‘रेणु’ का जन्म 4 मार्च, 1921 को बिहार प्रांत के अति अविकसित और शोषित पूर्णिया जिले के औराही हिंगना गाँव में हुआ था। रेणु के पिता श्री शिलानाथ जी मंडल धनुक जाति के धनी किसान और राष्ट्रवादी आर्य समाजी थे । माताजी पानो देवी, एक धर्मभीरू और ईश्वरीय आदर्श गृहिणी थीं। बचपन में रेणु की आर्थिक स्थिति नाजुक थी। भले ही उनके परिवार के पास संपत्ति थी, लेकिन उस समय विशिष्ट कृषि बुनियादी ढांचे की कमी के कारण उन्हें कोई विशेष आर्थिक लाभ नहीं हुआ था। phanishwar nath renu par nibandh
1950 के बाद, जब कृषि में सुधार हुए, तो उनकी आर्थिक स्थिति में थोड़ा सुधार होने लगा। रेणु को पहले फणीश्वरनाथ मंडल के नाम से जाना जाता था। रेणु का नाम कैसे पड़ा, इसके बारे में कई पेचीदा किंवदंतियाँ बताई गई हैं। दूसरी ओर, रेणु ने इसके बारे में लिखा है: “श्री कृष्णप्रसाद जी कोइराला द्वारा रेणु नाम दिया गया था। जो रेणु के पिता के दोस्त थे ।
गृहस्थ जीवन
रेणु की तीन शादियां हुई थीं। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, उन्होंने 1939 में बलवा गांव के श्री काशीनाथ मंडल की बेटी सुलेख देवी से शादी की, जब वह 18 साल के थे। निरक्षर सुलेख देवी के साथ, उनका पारिवारिक जीवन एक सामान्य स्तर का था। इसके बाद लगभग 1950 में पक्षाघात और मस्तिष्क की बीमारी से पीड़ित होने के बाद उनकी मृत्यु हो गई। रेणु ने फिर से शादी करने के लिए हामी भर दी क्योंकि उसने अपनी जीवन ऊर्जा खर्च कर दी थी, और उस समय वह अपने परिवार के सदस्यों के दबाव में थे।
रेणु ने 1949 में चुमौना महम दिया गांव के श्री खुबलाल विश्वास की विधवा बेटी पद्मा देवी से शादी की। रेणु का विवाह अनपढ़ पद्मजी से हुआ, जो उनकी पूर्व पत्नी की तरह ही सफल रहा। रेणु के साहित्यिक और सक्रिय जीवन में उनके द्वारा कभी बाधा नहीं आई और उन्होंने रेणु को कभी भी घरेलू चिंताओं से पीड़ित नहीं होने दिया। उन्होंने रेणु के घर का सारा प्रशासन अपने हाथ में ले लिया और बहुत अच्छा काम किया। उसे भी रेणु से कभी कोई दिक्कत नहीं हुई। रेणु के पारिवारिक जीवन को अनपढ़ पद्मा देवी ने सहारा दिया, लेकिन रेणु का साहित्यिक जीवन उनकी तीसरी पत्नी लतिका की सहायता पर बहुत अधिक निर्भर था।
तीसरी शादी
लगातार प्रेरक रहे लतिका जी के योग से रेणु की ख्याति बढ़ी रही । स्वतंत्रता संग्राम के दौरान जेल में बंद रेणु को 1944 में खराब स्वास्थ्य के कारण भागलपुर जेल से पटना अस्पताल में प्लूरिसी रोगी के रूप में स्थानांतरित कर दिया गया था। वहां, उन्हें परिचारिका लतिका रॉय चौधरी से पहचान हुई, जिन्होंने उनकी खूब सेवा की। इस प्रकार उन्हें लतिका से प्रेम हो गया और फिर उन्होंने 1952 में विवाह कर लिए । रेणु की दूसरी शादी और उनके पूर्व जीवन के बारे में जानने के बाद वह उनसे नाराज़ नहीं हुईं। रेणु के जीवन को पूरी ईमानदारी से संभाला।
रेणु की परिपक्व कृतियाँ उनके निर्माण और प्रकाशन में लतिका जी की सहायता के कारण ही हैं। रेणु का साहित्यिक जीवन लतिका जी से प्रभावित रहा है। पद्माजी और लतिका जी जैसी भारतीय महिलाओं की उपस्थिति से रेणु का जीवन धन्य हो गया । इन महिलाओं के शांत प्रयासों के परिणामस्वरूप रेणु का लेखन करियर फला-फूला। रेणु के आठ संतान हुए। पहली पत्नी की एक बेटी थी, जबकि दूसरी पत्नी के सात बच्चे, चार बेटियां और तीन बेटे थे। हालाँकि, वह अपने पिता की उम्मीदों पर खरा नहीं उतर पाए। क्योंकि, एक लेखक के रूप में प्रसिद्ध होने के बावजूद, उन्होंने अपने बच्चों के स्कूली शिक्षा पर बहुत कम ध्यान दिया।
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शिक्षा – दीक्षा
रेणु की शुरुआती स्कूली शिक्षा उनके ही घर में शुरू हुई। हिंगना के एक शिक्षक श्री कुसुमलालजी मंडल रेणु को घर आकर पढ़ाते थे। घर पर अक्षर ज्ञान होने और कुछ दिनों तक अररिया के स्कूल में पढ़ने के बाद सिमरबनी और फरविसगंज में अपनी शिक्षा प्राप्त की। रेणु ने स्कूल जाना जारी रखा, लेकिन उसे सीखने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। वह कई मौकों पर अपने पिता के गुस्से को झेलते हुए अक्सर स्कूल से भाग जाते थे। गणित एक ऐसा विषय था जिसमें उनकी रुचि नहीं थी। बहरहाल, वह अन्य विषयों के अध्ययन के साथ-साथ समाज की स्थिति के विश्लेषण में भी माहिर थे।
एक बार रेल सफर करते हुए उनकी मुलाकात कृष्णप्रसाद कोइराला के पुत्र विश्वेश्वर प्रसाद कोइराला से हुई, जिन्हें व्यापक रूप से नेपाल का गांधी माना जाता था और उन्होंने देश के शैक्षिक और राजनीतिक जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई। रेणु के पिता और विश्वेश्वर प्रसाद कोइराला पुराने परिचित थे। रेणु को उन्होंने वहाँ आदर्श विद्यालय में दाखिला करा दिया, जहाँ उन्होंने मैट्रिक की परीक्षा पूरी की। उसके बाद, उन्होंने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय में दाखिला लिया, लेकिन उनके व्यक्तिगत और सामाजिक दायित्वों ने उन्हें अपनी किताबी शिक्षा प्राप्त करने से रोक दिया। राजनीति में करियर बनाने के लिए उन्होंने स्कूल छोड़ दिया।
राजनीतिक जीवन
रेणु का व्यक्तित्व कोइराला परिवार में विकसित हुआ। रेणु कृष्णप्रसाद कोइराला से प्रभावित थे, जो उदार राष्ट्रीय दर्शन और मानव कल्याण की भावना से परिपूर्ण थे। उन्हें इस परिवार से क्रांतिकारी संस्कार मिले। रेणु के मन में बचपन से ही राष्ट्रवाद का गहरा नशा छा रहा था। इस तरह 1939 में उन्होंने अपने राजनीतिक जीवन की शुरुआत की। श्री बी.पी. सिन्हा, जयप्रकाश नारायण उनके साथ थे। इस दौरान उन्होंने 1941 के व्यक्तिगत सत्याग्रह में भाग लिया। उन्होंने ब्रिटिश सरकार की योजनाओं को विफल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
मुजफ्फरपुर किसान कांग्रेस में उन्होंने सहयोग स्वीकार किया। वह 1942 के आंदोलन में एक उत्साही भागीदार थे। जयप्रकाश नारायण से मिलने के बाद, उन्होंने एक समाजवादी-थीम वाली हस्तलिखित पत्रिका का निर्माण किया। उनकी प्रेरणा से सोशलिस्ट पार्टी का कार्य पूरा हुआ। मुक्ति संग्राम में शामिल होने के कारण उन्हें बहुत समय जेल में बिताना पड़ा। रेणु ने 1950 के नेपाल मुक्ति संग्राम में एक सशस्त्र सैनिक के रूप में और नेपाली कांग्रेस के प्रचार विभाग और ऑल इंडिया रेडियो के रूप में, नेपाल के कोइराला परिवार और कृष्णप्रसाद कोइराला की राजनीतिक गतिविधि के मजबूत संबंधों से प्रभावित होकर महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। देश को आजादी मिलने के बाद वह राजनीति से दूर हो गए।
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स्वभाव वैशिष्ट्य
रेणु एक रोमांटिक स्वभाव के व्यक्ति थे। उनके रहन-सहन के तरीके में एक अजीबोगरीब गुण था। वे अपने को सवारने में डेढ़- डेढ़ घंटा का समय लगा लेते थे। वे हमेशा साफ-सुथरे, इस्त्री किए हुए कपड़े पहनते थे। उन्हें बालों के प्रति विशेष रूचि थी। खाने-पीने में भी एक रईसी थी। उन्हें सिगरेट पीना और शराब पीना पसंद था। उनका पसंदीदा पेय कोका-कोला था। इस तरह वह खान-पान, रहन-सहन, शौक और मौज-मस्ती के मामले में खुद को किसी भी बादशाह के बराबर मानते थे। रेणु एक बहुत बड़े पशु और पक्षी प्रेमी थे। ईश्वर में उनकी गहरी आस्था थी। रामकृष्ण परमहंस के जीवन और विश्वासों का उन पर गहरा प्रभाव पड़ा।
उन्हें उन पर बहुत भरोसा था। रेणु मां काली के प्रति निश्चल समर्पण था । गंगा का उनके हृदय में विशेष स्थान था। वे एक कुशल तांत्रिक भी थे। रेणु की धार्मिक सोच संकीर्णता की दुनिया तक सीमित नहीं थी, बावजूद इसके धर्म में उनका दृढ़ विश्वास था। उनका सेंस ऑफ ह्यूमर गजब का था। पर मरे हुए थे। वह एक मजबूत भावनात्मक पक्ष वाला एक गर्वित व्यक्ति था। उनका अपने गाँव से गहरा लगाव था। उनका व्यक्तित्व इतना विशाल था कि उसमें मानव अस्तित्व के असंख्य चित्रों को पहचानना आसान था। 11 अप्रैल, 1977 को, 56 वर्ष की आयु में इस बेहतरीन साहित्यकार की मृत्यु हो गई, जिसने वास्तविक आंचलिकता की एक नई राह पर हिंदी उपन्यास कथा का नेतृत्व किया।
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कृतित्व
प्रसिद्ध आचंलिक साहित्यिक फणीश्वरनाथ रेणु ने साहित्य जगत में कविता के माध्यम से प्रवेश किया । लेकिन उनका कोई कविता संकलन प्रकाशित नहीं हुआ है और न ही उनकी कोई तत्कालिन बहुत प्रसिद्ध आखिल भारतीय स्तर की पत्रिका में कविताएँ प्रकाशित हुई हैं । यदि उनकी डायरी तथा बिहार और पटना के अन्य नगरों के क्षेत्रीय समाचारपत्रों , साहित्यिक पत्रिकाओं से प्राप्त कविताएँ ‘ आगा खाँ के राजमहल में ‘ , ‘ फागुनी हवा ‘ , ‘ जागो मन के सजग पथिक हो ‘ , ‘ इमर्जेसी ‘ , ‘ बहुरूपिया ‘ , ‘ सुंदरियों ‘ आदि को देखें तो उन कविताओं के सहजता , सुबोधता तथा स्पष्टता से हम रेणु की श्रेष्ठता को जान जाते हैं । पर बिहार की साहित्यिक राजनीति ने उन्हें कवि के रूप में स्थापित नहीं होने दिया । इस प्रकार रेणु के कविताओं का लेखन तिथि के साथ संकलन न होने के कारण उनका सही मूल्यांकन नहीं हो सकता ।
साहित्य जगत में रेणु का पदार्पण ‘ मैला आँचल ‘ के प्रकाशनोपरांत माना जाता है परंतु रेणु ने कविता के माध्यम से साहित्य जगत में प्रवेश कर उसके बाद पाँचवे दशक से कहानीकार के रूप में अपने साहित्य लेखन का प्रारंभ किया । रेणु को कहानी लेखन की प्रेरणा श्री सतीनाथ भादुडी से मिली । 1953 में प्रकाशित ‘ बटबाबा ‘ नामक उनकी प्रथम मानी जानेवाली कहानी ‘ विश्वमित्र ‘ में प्रकाशित हुई । अत : रेणु की कहानियों की शुरूवात स्वतंत्रतापूर्व से प्रारंभ हो , लगभग 1970 तक लेखन चलता रहा । रेणु लिखित कहानियों को स्थूल रूप से दो भागों में विभाजित कर सकते हैं एक आंचलिक कहानी और दूसरी अनांचलिक कहानी ।
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आंचलिक कहानियाँ
रेणु की कहानियां ज्यादातर ग्रामीण इलाकों से सम्बंधित रही हैं। उन्होंने अपने कथानक भी उन्हीं ग्रामीण परिवेश से खींचे हैं। इन संग्रहों में उनकी लघु कथाएँ ‘ठुमरी’ (1959), ‘आदिम रात्रि की महक’ (1967) और ‘आगिनखोर’ (1973) शामिल हैं। इन खण्डों में कुल चौंतीस कहानियाँ हैं। तीसरी कसम, लाल पान की बेगम, रसप्रिया, पंचलाइट, सिरपंचमी का सगुन, तीर्थोदक, एक आदिम रात्रि की महक , गप्प का शीर्षक, भित्ति चित्र की मयूरी , संवदिया , हाथ का जस बाक का सत, ‘एक रंगबाज़ गांव की भूमिका आदि महत्वपूर्ण आंचलिक कहानियां हैं। रेणु ने ग्रामीण जीवन को इस तरह से इन आंचलिक कहानियों में कैद किया है।
रेणु की कहानियां मैथिल अंचल में सेट हैं। उनकी विलक्षणता प्रधान कहानियों ने पूर्णिया क्षेत्र को जीवंत कर दिया है। इस प्रकार के गीत मैथिली क्षेत्र के बारे में कहानियों में प्रकट हुए हैं, जो अपने गीतों जैसे बारहमासा, बिरहगीत, विदेसिया नाच और होली गीत के लिए जाना जाता है। उनकी कहानियों की नींव की आंचलिकता के बावजूद, पात्रों के व्यक्तित्व को नुकसान नहीं पहुंचा है, न ही घटनाओं के चित्रण में बाधा उत्पन्न हुई है। इन कहानियों में ग्रामीण जीवन के बारे में व्यक्तियों पर एक अमिट छाप छोड़ने की क्षमता है। विषमता के अलावा, कथा विभिन्न संस्करणों में कई कहानियों में दिखाई दी है। उन्होंने समाज के मध्य या निम्न वर्गीय व्यक्तियों की जीवन अनुभूतियों और समस्याओं का अपने कथानक का विषय बनाया है ।
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उपन्यास
रेणु के उपन्यास लेखन की संख्या बहुत कम हैं। हिन्दी उपन्यास लेखन में प्रभाव की दृष्टि से रेणु का एक विशिष्ट व्यक्तित्व है, भले ही उनकी संख्या कम हो। 1954 में प्रकाशित ‘मैला आंचल’, फणीश्वरनाथ रेणु का पहला उपन्यास है, और यह उनकी अजस्व कीर्ति है जिसने रेणु को एक आंचलिक उपन्यासकार के रूप में प्रसिद्ध किया। आंचलिक उपन्यासों के विकास का पता इस काम से लगाया जा सकता है।
बिहार के पूर्णिया क्षेत्र के मेरीगंज गाँव को 1954 में रिलीज़ हुए उपन्यास ‘मैला आँचल’ के कथानक स्थान के रूप में दर्शाया गया है, और वहाँ के सामाजिक जीवन का एक विविध चित्रण पेश किया है। गंज की आर्थिक विषमता, राजनीति की विकृत स्थिति, ब्रिटिश राज्य के कुशासन से पीड़ित लोग, किसानों की समस्याएं, अंधविश्वास और अत्याचारों से शोषित जनता और इन तमाम विषमताओं के बीच समाजवादी दल के प्रचार के कारण लोगों में जन्म ले रही चेतना, यह सब गतिशील रूप से चित्रित किया गया है।
रेणु की दूसरी प्रसिद्ध कृति, ‘परती परीकथा’ 1957 में प्रकाशित हुई थी। हिंदी साहित्यिक समुदाय में, इसे “ऐतिहासिक घटना” करार दिया गया है। इस उपन्यास में कहानी पूर्णिया जिले के परानपुर गांव की है और उस समुदाय के सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक जीवन को दिखाया गया है। लेखक ने परानपुर की सैकड़ों एकड़ चौड़ी धूसर, उजाड़, वंध्या धरणी की पीड़ा को मानवीय परिप्रेक्ष्य में दिखाते हुए ग्रामीण जीवन और उसके सभी विकेंद्रीकरण की एक उचित छवि प्रदान की है।
अन्य उपन्यास
1963 में प्रकाशित ‘दीर्घतपा’ व्यक्तिगत कहानी पर केंद्रित एक उपन्यास है। कामकाजी महिला छात्रावास के जीवन के साथ-साथ समाज सेवा के नाम पर लालची और अनैतिकता का प्रचार करने वाले छात्रावास के 37 संचालकों की कहानियों का वर्णन इस पुस्तक में किया गया है। यह मूल रूप से दर्शाता है कि देश के प्रति भक्ति के नाम पर एक प्रयासरत महिला को कैसे निपटाया जाता है।
‘जुलूस’ नोबीनगर और गोदियार गांव की आत्मा को दिखाता एक आँचलिक उपन्यास है जो 1965 में प्रकाशित हुआ था। एक अद्भुत महिला की नित्य लड़ाई की कहानी, जो कर्म को जीवन का प्राथमिक मंत्र मानती है, को इसमें चित्रित किया गया है।
रेणु का सबसे छोटा उपन्यास ‘कितने चौराहे’ 1966 में प्रकाशित किया गया था। इसने राष्ट्रीय प्रेम और छात्र जीवन की प्राचीन शुद्धता को उपन्यास का केंद्र बनाकर भारतीय मुक्ति संग्राम की मानसिकता की गहन अंतर्दृष्टि प्रदान की है।
पूर्णिया जिले में परमान नदी के तट पर स्थित ‘बैरगाठी’ शहर के निवासियों की कहानी 1979 में प्रकाशित उपन्यास ‘पल्टू बाबू रोड’ में वर्णित है।
इस तरह रेणु की छह पुस्तकों में से दो, ‘मैला आंचल’ और ‘परती परी कथा’ उत्कृष्ट आँचलिक उपन्यास हैं जिन्हें महाकाव्य उपन्यास भी कहा जाता है। हिन्दी साहित्य में ‘मैला आँचल’ उपन्यास में आँचलिकता को एक प्रवृत्ति के रूप में रचा गया था।