Vasudev Sharan Agrawal par nibandh
व्यक्तित्व
वासुदेवशरण अग्रवाल का जन्म 7 अगस्त, 1904 ई० को मेरठ के खेड़ा गाँव में हुआ था। उनके माता-पिता लखनऊ में रहते थे, इसलिए उन्होंने अपना बचपन वहीं बिताया। उन्होंने 1929 ई० में लखनऊ विश्वविद्यालय से एम०ए० किया। उसके बाद, उन्होंने मथुरा पुरातत्व संग्रहालय के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। उन्होंने अपनी पी०एच०डी० की डिग्री 1941 ई० में पूरी की और डी० लिट की उपाधि 1946 ई० में प्राप्त की। उन्होंने ‘पाणिनिकालीन भारत’ विषय पर अध्ययन किया। मध्य एशियाई पुरावशेष संग्रहालय के अधीक्षक का कार्य और भारतीय पुरातत्व विभाग के अध्यक्ष की भूमिका 1946 ई० से 1951 ई० तक अत्यधिक सम्मानित और सफल रही।
कार्यक्षेत्र
1951 ई० में उन्हें बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के कॉलेज ऑफ इंडोलॉजी (भारती महाविद्यालय) में प्रोफेसर नियुक्त किया गया था। 1952 ई० में राधाकुमुद मुखर्जी व्याख्यान कोष की ओर से लखनऊ विश्वविद्यालय में व्याख्याता नियुक्त किया गया था। व्याख्यान का विषय ‘पाणिनी’ था। अग्रवाल जी ने भारतीय मुद्रा परिषद (नागपुर), भारतीय संग्रहालय परिषद (पटना), अखिल भारतीय ओरिएंटल कांग्रेस, ललित कला खंड बॉम्बे (मुंबई), और अखिल भारतीय ओरिएंटल कांग्रेस, ललित कला अनुभाग बॉम्बे के अध्यक्ष के रूप में भी कार्य किए है। अग्रवाल जी ने पाली, संस्कृत, अंग्रेजी और अन्य पुरानी भारतीय भाषाओं के साथ-साथ प्राचीन भारतीय संस्कृति और पुरातत्व का भी अध्ययन किया है। 1967 ई० में इस हिंदी कवि का निधन हो गया।
चूंकि वे भारतीय संस्कृति, पुरातत्व और प्राचीन इतिहास के जानकार थे, इसलिए डॉ० अग्रवाल भारतीय संस्कृति को वैज्ञानिक और शोध की दृष्टि से प्रकाश में लाना चाहते थे, इसलिए उन्होंने शानदार शोध लेख प्रकाशित किए। उन्होंने निबंध के अलावा विभिन्न संस्कृत, पाली और प्राकृत पांडुलिपियों का संपादन किया। उनका नाम भारतीय विद्वानों के बीच भारतीय साहित्य और संस्कृति के गंभीर विद्वान के रूप में जाना जाता है।
प्रमुख रचनाएं
कल्पवृक्ष , पृथ्वी पुत्र, भारत की एकता और माताभूमि उनकी उल्लेखनीय रचनाएँ हैं। वैदिक साहित्य, दर्शन, पुराण और महाभारत पर कई खोजी अध्ययन उनके द्वारा लिखे गए हैं। जायसी की ‘पद्मावत’ की सजीव व्याख्या और बाणभट्ट के ‘हर्षचरित’ का सांस्कृतिक अध्ययन कर उन्होंने हिन्दी साहित्य को गौरवान्वित किया है। उरुज्योति, कला और संस्कृति, भारत सावित्री, कादंबरी, पोद्दार अभिनंदन ग्रंथ, और अन्य उन पुस्तकों में से हैं जिन्हें उन्होंने लिखा और संपादित किया है।
Vasudev Sharan Agrawal par nibandh
भाषा शैली
वासुदेवशरण अग्रवाल की भाषा परिपक्व और विकसित है। उन्होंने ज्यादातर इतिहास, पौराणिक कथाओं, धर्म और संस्कृति के विषयों से शब्दों को चुना और उन्होंने उन्हें उनके मूल संदर्भ में उपयोग किया। अपनी संस्कृति के कारण, यह कुछ स्थानों पर चुनौतीपूर्ण साबित हुआ है। उन्होंने अपनी भाषा में स्वदेशी शब्दावली का भी प्रयोग किया है। उनकी भाषा में उर्दू या अंग्रेजी के शब्द, मुहावरे या कहावतें नहीं हैं। उनकी मूल कृतियों में संस्कृत की सामसिक शैली की प्रधानता है, जबकि टिप्पणियों में व्यास शैली का प्रयोग किया गया है। उनकी शैली ने उनके गंभीर आचरण पर एक अमिट छाप छोड़ी है। वे एक गंभीर विचारक और विद्वान थे।
निबंध शैली
इनके व्यक्तित्व का निर्माण एक सचेत शोधकर्ता , विवेकशील विचारक तथा एक सहृदय कवि के योग से हुआ है । इसलिए इनके निबंधों में ज्ञान का आलोक , चिन्तन की गहराई और भावोद्रेक की तरलता एक साथ लक्षित है । सामान्यतः इनके निबंध विचारात्मक शैली में ही लिखे गये हैं । अपने निबंधों में निर्णयों की पुष्टि के लिए उद्धरणों को प्रस्तुत करना इनका सहज स्वभाव रहा है । इसलिए उद्धरण बहुलता इनकी निबंध – शैली की एक विशेषता बन गयी है । Vasudev Sharan Agrawal par nibandh
निबंध ‘ राष्ट्र का स्वरूप ‘ में लेखक का दावा है कि राष्ट्र की प्रकृति तीन पहलुओं से बनी है। पृथ्वी, व्यक्ति और संस्कृति तीन घटक हैं। राष्ट्रवाद के उदय के लिए धरती को मां मानना और खुद को धरती का पुत्र मानना जरूरी है। संपूर्ण राष्ट्र में भूमि और लोगों के बीच एक मजबूत संपर्क होना चाहिए। इसके अलावा, लेखक ने गहन सांस्कृतिक प्रतिबिंब दिए हैं। लेखक के अनुसार स्नेही व्यक्ति किसी भी संस्कृति के आनंद पक्ष को स्वीकार करता है और उससे सन्तुष्ट हो जाता है।
निष्कर्ष
एक विचारशील शोधकर्ता, एक सावधान विचारक और एक दयालु कवि के मिश्रण ने उनके व्यक्तित्व को आकार दिया है। फलस्वरूप उनके लेखों में ज्ञान का प्रकाश, चिंतन की गहराई और अनुभूति की तरलता सभी को संबोधित किया गया है। उनके निबंध अक्सर विचारोत्तेजक तरीके से लिखे जाते हैं। अपने कार्यों में अपने तर्कों का समर्थन करने के लिए उद्धरणों का उपयोग करना उनकी आदत थी। नतीजतन, उनकी लेखन शैली को बड़ी संख्या में उद्धरणों द्वारा चित्रित किया गया है।