makhanlal chaturvedi par nibandh
जीवन परिचय
माखनलाल चतुर्वेदी का जन्म 4 अप्रैल 1889 को होशंगाबाद से 14 मील दूर बाबई गाँव में हुआ था। उनके पिता श्री नंदलाल चतुर्वेदी प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक थे। पं. नंदलाल एक साहसी और स्वाभिमानी व्यक्ति थे, जिसने उनके पुत्र माखनलाल को प्रभावित किया। उनके पिता की अचानक मृत्यु हो गई, और माखनलाल की शिक्षा और देखभाल की जिम्मेदारी उनकी सात्त्विक माता श्रीमती सुकर बाई पर आ गई। “बाबाई” जैसी छोटी बस्ती में शिशु माखनलाल की शिक्षा और दीक्षा के लिए एक अच्छा ढांचा नहीं हो सकता था। परिणामस्वरूप, माँ ने अपने पुत्र के प्रति लगाव को भूलकर उसे “सिमरनी” शहर में उनके मौसी के पास भेज दिया।
सिमरनी में पले-बढ़े माखनलाल ने लगभग 10 वर्षों तक शिक्षा प्राप्त की और वहीं उन्होंने कविता लेखन की पहली प्रेरणा प्राप्त की। उन्हें बचपन से ही तुकबंदी पसंद थी। परिणामस्वरूप, तुकबंदी करते समय उनकी काव्यात्मक प्रवृत्तियों में वृद्धि हुई। हालाँकि, उन्होंने अपने जन्मजात आदर्शों के परिणामस्वरूप स्व-अध्ययन द्वारा अपने ज्ञान के आधार को बढ़ाया। चतुर्वेदी जी ने संस्कृत, अंग्रेजी, मराठी, गुजराती, बंगाली भाषाओं का ज्ञान प्राप्त कर उन पर एक मजबूत पकड़ विकसित की, और उन सभी में उपलब्ध उच्च गुणवत्ता वाले साहित्य का अध्ययन किया।
विवाह
उन्होंने 1904 ई० में 15 साल की उम्र में ग्यारसी बाई से शादी की। उन्हें 1905 ई० में बंबई के निकट एक देहात “मसन” में एक शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्हें बचपन से ही देश की धरती से विशेष लगाव था। यही कारण है कि जब वे इंटरमीडिएट की परीक्षा देने जबलपुर गए तो क्रांतिकारी युवाओं से उनका जुड़ाव रहा। वह तब से बंदूकें, विस्फोटक और अन्य हथियारों को छिपाने और परिवहन में उनकी सहायता किया करते थे। 1906 ई० में कलकत्ता कांग्रेस में शामिल होने पर माखनलाल जी ने लोकमान्य तिलक की सुरक्षा के लिए कलकत्ता की यात्रा की। वहाँ से वापस जाते समय काशी में उनकी मुलाकात क्रांतिकारी नेता देवसकर से हुई। इसके परिणामस्वरूप क्रांतिकारियों के साथ उनकी बातचीत बढ़ी और उनके संबंधों का दायरा बढ़ गया था।
चतुर्वेदी के जीवन में सैयद अलीमीर, स्वामी रामतीर्थ, पं० माधवराव सप्रे, और मानकचंद जैन अत्यधिक प्रभाव पड़ा। सप्रे जी ने उनमें देशभक्ति की भावना जगाई और उनके राजनीतिक प्रशिक्षक के रूप में कार्य किया। श्री चतुर्वेदी जी को उनके सशस्त्र क्रांतिकारी अभियान के दौरान वर्ष 1905 से 1912 ई० तक उन्हें शिक्षक के रूप में काम करना पड़ा। 1907 ई० में वे “मसन” शहर से खंडवा के स्कूल में एक शिक्षक के रूप में पहुंचे, और वे जल्दी ही खंडवा और मध्य प्रदेश के एक अच्छे कवि के रूप में जाने जाने लगे। वह साहित्य और पत्रकारिता के क्षेत्र में इतनी आगे बढ़ चुके थे कि उनके सामने यह दुविधा आ गई कि क्या उन्हें सरकार के लिए काम करना जारी रखना चाहिए या स्वतंत्र भाषण और एक स्वतंत्र अस्तित्व को स्वीकार करना चाहिए। 1913 में, उन्होंने दूसरे जीवन को चुना और हमेशा के लिए शिक्षण पेशे को छोड़ दिए।
व्यस्त जीवन शैली
माखनलाल जी अपने परिवार को पर्याप्त समय नहीं दे सके क्योंकि वे दिन-रात साहित्य और राजनीति में व्यस्त रहते थे। उसका दिन काम से भरा था, और वह ज्यादातर रात पढ़ाई में बिताते थे। अपनी व्यस्त जीवन शैली के कारण वे अपने जीवन साथी ग्यारसी-बाई पर ध्यान नहीं दे पा रहे थे। ग्यारसी बाई यहां राजयक्ष्मा की शिकार हो गईं और एक दिन चिर निद्रा में हमेशा के लिए सो गईं। माखनलाल जी को उनकी वास्तविक स्थिति तब समझ में आई जब उन्हें बचाया नहीं जा सकता था। इससे माखनलाल जी को बहुत दुख हुआ।
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क्रांतिकारी भावना
1906 ई० से 1920 ई० तक श्री चतुर्वेदी जी क्रांतिकारी दल के लिए कार्य करते रहे। उसने कई क्रांतिकारियों को शरण देने के लिए अपनी जान जोखिम में डाल दी। कई बार उनके घर और कार्यस्थल पर छापेमारी की गई। 1919-20 ई० में माखन लाल जी के जीवन में एक नया मोड़ आया। महात्मा गांधी ने भारत की राजनीति में प्रवेश किया था। उन्होंने काशी विश्वविद्यालय में निहत्थे क्रांतिकारियों का स्वागत किया। माखनलाल जी भी पहुंचे और गांधी जी के भाषण से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने अपने शिष्यों में से एक के रूप में लौटने का फैसला किया। माखनलाल जी का जीवन और कार्य दोनों ही देश की सेवा के लिए समर्पित रहे।
उन्होंने जीवन भर राष्ट्रीय आंदोलनों में भाग लेना जारी रखा, पहले हिंसक क्रांतिकारी पार्टी में शामिल होकर और फिर गांधी के अहिंसक सत्याग्रही बनकर। उन्होंने जहां कविता के माध्यम से अपनी देशभक्ति दिखाई, वहीं उन्होंने पत्रकारिता के माध्यम से देश की राजनीति में भी योगदान दिया। अपने पत्रों और प्रकाशनों के माध्यम से, उन्होंने ब्रिटिश सत्ता के प्रति अपना जोशीला विरोध व्यक्त किया। उनके प्रतिकारक कार्यों ने ब्रिटिश अधिकारियों को चिंतित कर दिया, और उन्हें बार-बार 1921, 1922 और 1927 में देशद्रोह के आरोपों में कैद किया गया। न केवल उनकी कविताओं में, बल्कि उनके जीवन में भी, उनके पास स्वतंत्रता आंदोलन को सक्रिय रूप से प्रेरित करने की प्रवृत्ति रही है।
गाँधी के प्रति स्नेह
एक ओर माखनलाल चतुर्वेदी गांधी के अनुयायी थे, लेकिन क्रांतिकारियों के लिए भी उनके मन में स्नेह थी। परिणामस्वरूप, क्रांतिकारियों को सहायता प्रदान करते हुए, उन्होंने असहयोग आंदोलन और राष्ट्रीय गतिविधियों में भी सक्रिय रूप से भाग लिया। सरकार उन पर कड़ी नजर रखे हुए थी। अपनी वार्ता के दौरान, उन्होंने जबलपुर में ब्रिटिश सत्ता के प्रति अपना विरोध व्यक्त किया। परिणामस्वरूप, उन्हें 12 मई, 1930 को फिर से राजद्रोह का आरोप लगाया गया और जबलपुर में एक महीने की सजा सुनाई गई।
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पुरस्कार
एक राजनेता, पत्रकार, कवि और गद्य लेखक के रूप में उन्होंने देश और साहित्य में योगदान दिया। जिस कारण वे काफी लोकप्रिय भी हुए। कई संस्थाओं ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया। लोगों ने उनकी ओर सम्मान की दृष्टि से देखा। उन्हें 1949 ई० में हिंदी साहित्य सम्मेलन प्रयाग से “हिमकिरीटनी” के लिए देव पुरस्कार मिला। हरिद्वार में, उन्हें उपहार के रूप में चांदी के सिक्के दिए गए। 1947 ई० में उन्हें “साहित्य वाचस्पति” की उपाधि दी गई थी। 1954 ई० में, “साहित्य अकादमी” की “हिमतरंगिणी” के लिए उन्हें 5,000 रुपये का राष्ट्रीय पुरस्कार मिला। भारत के तत्कालीन राष्ट्रपति डॉ० राधाकृष्णन ने 1969 ई० में गणतंत्र दिवस पर व्यक्तिगत विशेषताओं के लिए उन्हें पद्म भूषण सम्मान से सम्मानित किया था। हालाँकि, जब भारतीय संसद ने हिंदी को पूर्ण राष्ट्रीय भाषा बनने के लिए समय बढ़ाने का फैसला किया। विधेयक के पारित होने के विरोध में, उन्होंने पुरस्कार वापस कर दिया।
निधन
उन्हें अपने जीवन में आर्थिक रूप से बहुत संघर्ष करना पड़ा। किंतु उनका मनोबल उनके जीवन के अंत तक कम नहीं हुआ। शरीर के थके होने पर भी उन्होंने अपने मन को तरोताजा रखा। चतुर्वेदी की सांसों की पहली और आखिरी ताकत भावनाओं की यौवन थी। उनमें यौवन का जोश था। उनका जुनून बच्चों के लिए प्रेरणादायी था। 30 जनवरी 1968 ई० को उन्होंने अपने खंडवा स्थित घर में जीवन की कठिनाइयों का सामना करते हुए अपना प्राण त्याग दिया।
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प्रमुख रचनाएँ
कविता संग्रह
हिमकिरीटिनी (1943 ई०)
हिमतरंगिणी (1949 ई०)
माता (1951 ई०)
समर्पण (1956 ई०)
युग चरण (1956 ई०)
वेणु लो गूंजे धरा (1960 ई०)
बीजुरी काजल आँज रही (1980 ई०)
निबंध-संग्रह
साहित्य-देवता (1943 ई०)
अमीर इरादे : गरीब इरादे(1960 ई०)
रंगों की बोली (1982 ई०)
समय के पाँव (1962 ई०)
चिन्तन की लाचारी ( भाषण-संग्रह ) 1965 ई०
कृष्णनार्जुन युद्ध नाटक (1918 ई०)
काव्यगत योगदान
माखनलाल जी की कविताएं भारतीय इतिहास की आवाज रही हैं। वह पूरे देश के दिलों पर राज करने की ताकत रखते थे। स्वर्गीय सप्रे जी की महायात्रा , राष्ट्रीय झण्डे की भेंट , युग और तुम, तिलक, रोने दो लूट गया आज जैसी कविताएँ कवि की वीरता पर जोर देती हैं। श्री माखनलाल चतुर्वेदी ने पत्रकारिता के पेशे में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने “प्रभा,” “कर्मवीर,” और “प्रताप” के माध्यम से देश और समाज को जगाने का उत्कृष्ट कार्य किया। इसके अलावा, राष्ट्रीय विचारधारा एक प्रमुख काव्य प्रवृत्ति बन गई।
राष्ट्रीयता की भावना
माखनलाल चतुर्वेदी का व्यक्तित्व और साहित्य उनके शब्दों और उनके कार्यों के बीच उल्लेखनीय स्तर के सामंजस्य से प्रतिष्ठित है। उन्होंने न केवल एक राष्ट्रवादी झुकाव के साथ लेखन का निर्माण किया, बल्कि उन्होंने राष्ट्रीय गतिविधियों में भी भाग लिया और कई बार जेल गए। 18 फरवरी को, जब बिलासपुर जेल में जबलपुर स्थानांतरण की प्रतीक्षा में, चतुर्वेदी जी ने अपनी सबसे प्रसिद्ध कविता, “एक फूल की चाह” लिखी, जो सत्याग्रहियों के लिए सुबह और शाम की प्रार्थना के रूप में काम करती थी। जबलपुर सेंट्रल जेल में लिखी गई अन्य रचनाओं में “हिम-किरीटिनी,” “झरना,” और अन्य शामिल हैं।
ये कविताएँ सत्याग्रहियों के साथ ब्रिटिश सरकार के व्यवहार को सटीक रूप से चित्रित करती हैं, और हिंदी राष्ट्रीय कविता में उनका एक विशिष्ट स्थान है।
उपसंहार
निष्कर्ष रूप में कहा जा सकता है कि चतुर्वेदी जी ने स्वतंत्रता संग्राम की एक व्यापक भावना की स्थापना की और ऐसे व्यक्तियों का एक समूह तैयार किया, जिन्होंने अटूट साहस और गहन आत्मविश्वास के साथ युद्ध किया।पत्रकारिता के क्षेत्र में वे राष्ट्र के कर्तव्यनिष्ठ प्रहरी थे और कविता के क्षेत्र में वे ऐसे कवि थे जिन्होंने कविता के क्षेत्र में राष्ट्रीय बलिदान का एक शानदार आदर्श प्रस्तुत किया।